Qassam Muaddi – 30/07/2024
https://mondoweiss.net/2024/07/who-are-the-syrian-druze-of-majdal-shams
Dopo che un razzo ha colpito una città sulle alture del Golan siriano occupate da Israele, uccidendo 12 bambini e giovani, i membri della comunità drusa locale hanno cacciato i politici israeliani dal funerale. Per capire perché, guardiamo indietro alla storia di questa comunità minoritaria e alla sua resistenza al colonialismo israeliano.
La morte di 12 bambini nella città di Majdal Shams, sulle alture del Golan siriano occupato, il 27 luglio, ha messo Hezbollah e Israele sull’orlo di un confronto più ampio, ancora una volta. Dopo l’attacco, Israele ha annunciato che l’esplosione che ha ucciso i 12 bambini è stata causata da un razzo di fabbricazione iraniana, sparato da Hezbollah. Il gruppo libanese ha negato l’accusa e ha affermato che l’esplosione è stata causata da una cupola di ferro israeliana che ha funzionato male.
Benjamin Netanyahu, che ha interrotto la sua visita negli Stati Uniti per tornare a Tel Aviv alla notizia, ha promesso una dura rappresaglia contro il Libano. Hezbollah, da parte sua, ha detto che a qualsiasi attacco israeliano contro il Libano si risponderà in modo proporzionale.
Ciononostante, martedì 30 luglio, è stata segnalata un’esplosione nel cuore di Beirut, che si dice sia il risultato di un attacco israeliano. E di nuovo, la minaccia incombente di un confronto regionale è diventata sempre più pronunciata.
Al centro di questa escalation e del successivo spettacolo israeliano ci sono i residenti di Majdal Shams, che hanno pianto i loro figli in un funerale di massa, che è stato rovinato dalla presenza di politici israeliani come il primo ministro Netanyahu e il ministro delle Finanze di estrema destra Bezalel Smotrich. Netanyahu ha parlato ai media, condannando l’attacco che ha ucciso “cittadini israeliani”, riferendosi ai defunti come “i nostri figli”. Ma contrariamente al tentativo di Netanyahu di dipingere l’attacco come un attacco a Israele, lui e Smotrich sono stati accolti con indignazione da centinaia di persone in lutto che hanno cacciato i politici, definendoli “assassini” e altre imprecazioni in uscita.
Nei media mainstream internazionali, la gente di Majdal Shams è stata definita come qualsiasi cosa, dagli “arabi drusi” agli “israeliani drusi”, e la loro città è stata citata sia dai media che dai politici israeliani come un’altra città “israeliana”. Simili al riferimento di Netanyahu ai “nostri figli”, questi titoli e designazioni oscurano l’identità nazionale del popolo druso che vive nelle alture del Golan occupate e la loro realtà politica.
L’uccisione di sabato dei 12 bambini siriani nel Golan ha riportato il popolo del Golan e le autorità israeliane allo scontro, dopo il tentativo di Israele di manipolare la tragedia per alimentare ulteriori scontri con Hezbollah. Non solo dipingendo le vittime come cittadini israeliani, il che è storicamente falso dal punto di vista storico, politico e fattuale, ma anche dalla presenza personale di Netanyahu e Smotrich a Majdal Shams. Decine di siriani hanno protestato davanti all’edificio dove Netanyahu ha incontrato figure locali e ha consegnato le sue dichiarazioni e minacce al Libano. “Vuoi usare i drusi ora, vuoi usare i nostri figli, sei un bugiardo e nessuno al mondo ti crede”, ha gridato un manifestante a Netanyahu al suo arrivo.
L’incidente è l’ultimo episodio di una lunga storia di tentativi israeliani di sfruttare il popolo siriano del Golan e la comunità drusa e la loro resistenza ad essa, mantenendo la loro identità. Questa volta, i siriani del Golan si trovano al centro di una guerra regionale più ampia, dove la loro causa particolare sembrava essere stata dimenticata.
Allora, chi sono le comunità druse nelle alture del Golan occupate? E perché è importante capire il loro background nel contesto dell’escalation in corso tra Israele e Libano?
Lotta per l’identità
Martedì, in un’intervista al canale satellitare egiziano al-Mashhad, un anziano della comunità drusa di Majdal Shams, lo sceicco Ezzat Al-Safadi, ha detto che la comunità non ha prove e non ha mezzi per verificare se l’esplosione che ha ucciso i giovani della città sia dovuta a un razzo di Hezbollah. In risposta a una domanda dell’intervistatore sul fatto che la comunità si sentisse più vicina a Israele o alla Siria, lo sceicco Al-Safadi ha risposto che “la nostra identità nazionale non è più vicina da una parte o dall’altra, ma è un dato di fatto; siamo arabi siriani”.
I drusi sono un gruppo etnoreligioso minoritario arabo e di lingua araba, che vive principalmente in Siria, Libano, Giordania e Palestina storica. Aderiscono alla fede drusa, che attinge ai principi delle fedi abramitiche e monoteiste, così come alla credenza nella reincarnazione e nell’eternità dell’anima.
Le alture del Golan furono occupate da Israele nella guerra del 1967, insieme ai territori palestinesi della Cisgiordania, di Gerusalemme Est e della Striscia di Gaza. La Siria ha liberato una striscia del territorio delle alture del Golan nella guerra del 1973 e ha firmato un armistizio con Israele alla fine del conflitto, che ha lasciato la parte più grande e più strategica del Golan nelle mani di Israele, tra cui Majdal Shams. Da allora, le famiglie siriane su entrambi i lati della linea dell’armistizio sono state separate, per anni hanno comunicato attraverso gli altoparlanti attraverso la linea cuscinetto.
Nel 1981, Israele approvò la “legge del Golan” che annetteva le alture del Golan occupate e le rendeva ufficialmente parte di Israele. La mossa è stata considerata illegale dall’intera comunità internazionale, compresi gli Stati Uniti, fino a quando Donald Trump non ha riconosciuto unilateralmente la sovranità di Israele sul Golan nel 2019.
Un anno prima dell’annessione, Israele ha modificato la sua legge sulla nazionalità – che determina, tra le altre cose, chi ha diritto alla cittadinanza israeliana e ai diritti nazionali, ed esclude in particolare milioni di palestinesi di palestinesi sotto il controllo israeliano – per includere i siriani del Golan, che storicamente hanno rifiutato in modo schiacciante la cittadinanza israeliana. Nel marzo del 1980, circa 6000 persone provenienti da tutte le alture del Golan occupate si riunirono in un raduno di massa a Majdal Shams, dove i partecipanti decisero di imporre una scomunica sociale e religiosa a chiunque accettasse la nazionalità israeliana.
Fino ad oggi, l’immensa maggioranza della popolazione del Golan non ha preso la cittadinanza israeliana e continua ad essere “residente permanente” secondo la legge israeliana. Al centro della lotta per la cittadinanza c’è sempre stata la lotta per il servizio militare obbligatorio nell’esercito israeliano, che Israele ha cercato di imporre al popolo del Golan nello stesso modo in cui lo ha imposto alla comunità drusa palestinese, attraverso “patti di sangue” con i loro leader religiosi dopo la Nakba. in cambio di benefici. Fino ad oggi, i siriani del Golan non prestano servizio nell’esercito israeliano.
Lotta per la terra
Mentre Israele offriva la sua cittadinanza ai siriani del Golan, colonizzava la loro terra. Durante e subito dopo la guerra del 1967, circa 138.000 siriani furono costretti a fuggire in territorio siriano e non fu loro permesso di tornare. Coloro che sono rimasti nelle loro terre hanno vissuto in sei città; Masada, Baqaatha, Ain Qenya, Sahita, al-Ghajar e il più grande è Majdal Shams. Nel 1967, la popolazione delle sei città possedeva oltre 100.000 dunam di terra. Nel corso degli anni, Israele ha confiscato circa il 56% delle sue terre, trasformandole in riserve naturali e zone militari, e costruendo circa 45 insediamenti, dove oggi si insediano circa 29.000 israeliani, quasi pari ai 29.000 abitanti della popolazione indigena araba siriana.
La resistenza del popolo del Golan è continuata fino agli ultimi anni. Ad ogni tornata elettorale, i siriani del Golan organizzano campagne di boicottaggio delle elezioni municipali, a cui hanno diritto come “residenti permanenti”. Nel 2019, alcuni media hanno riferito di seggi elettorali vuoti nelle sei città, mentre centinaia di manifestanti si sono radunati fuori dai centri elettorali, con bandiere siriane e le bandiere a strisce colorate distintive della comunità drusa, esprimendo il loro rifiuto di tutti i candidati. In precedenza, gli anziani della comunità hanno emesso un avvertimento di scomunicare e boicottare chiunque abbia espresso un voto.
Nel giugno dello scorso anno, i siriani del Golan occupato hanno inscenato proteste di massa per respingere il progetto israeliano di installare parchi eolici nelle loro terre. Le proteste si sono trasformate in violenti scontri tra la polizia israeliana e i manifestanti, dove quattro manifestanti e 12 agenti di polizia israeliani sono rimasti feriti. La costruzione del progetto è stata approvata nonostante le proteste.
Mentre la causa del Golan e del suo popolo riemerge nel bel mezzo della guerra in corso, come promemoria della questione centrale del conflitto decennale che oggi infiamma la regione, da Gaza al Libano; una lotta per la terra, l’identità e l’esistenza di tutti i popoli indigeni della regione, di fronte al colonialismo sionista.
